女人人中有一横纹面相学怎么解释

库巴尔 / 2020-02-14 13:16:06
人中有横纹的人,子宫机能弱,不享配偶的福,为子女操劳[库巴尔www.ku82.com],女性留心产子要开刀,留意晚年运程危险。
重一个人的面相,是不是就能看出这个人的好坏程度呢
一个人的好坏,从他的面相上是看不出来的,因为脸上又没有写字,你怎么知道他是好人还是坏人,只有了解他的人,才知道他的为人。
什么面相的人特别心善
1、脸型端正饱满者善心强
命相学认为天庭饱满、地阁方圆是善心的重要标志。天庭指的是上额,而地阁指的就是下颌。因天庭属阳代表男性,地阁属阴代表女性,所以看男人的善心要看天庭饱满,而看女人的善心则看地阁方圆。
以女性为例,由于女人体内阴气较重、形体天生圆润柔和,因此最心善的下颌之相,应当是方圆饱满、敦厚富实,凡是拥有此种面相的女人,一般都性情宁静、生活安逸、晚年运势亦佳,能够颐养纳福。而腮骨过于削瘦的女人,消极悲观、缺乏魄力,其心善也弱。
因此,人心地是否善良,无论男女,首先要看其脸型是否端正饱满,如果头尖面尖嘴尖则通常不是善心之相,这类人也是不合适过深交往的。
2、眼正心正、眼善心善
命相学认为眼正心正、眼善心善、眼恶心恶、眼斜心斜、观其人先观其眸。因此,面相看善恶,首重眼神,如果一个人的眼神柔和内敛,那其人大多温和善良,如果常是凶光毕露,那大多是则阴险狠毒。通过判断眼神中的气质,可断其人品质高低,如果一个人的目光总是游离不定,闪烁状的,那此类人通常不会有太多的善心。
眼神平视的人善心要比喜欢上视或下视的人,更拥有悲天悯人的情怀。命相学认为眼神上视的人好勇斗狠,眼神下视的人易有奸诈之嫌。从眼皮来看,双眼皮人容易感动,或
如何从面相神气识人
长期以来,曾国藩博览群书,精通相法,乃面相识人高手。观貌识人先察骨,然后考察整个面部和形态举止。他通过骨相察神,能卜命运,察品性,观前程,是为识别人才之第一心法。骨貌识人精妙之处如曾国藩所说:“一身精神,具乎两目;一身骨相,具乎面部。”

曾国藩指出:山峰表面的泥土虽然经常的脱落流失,但却不会倒塌破碎,正是因为坚硬如钢铁的岩石在那里支撑着,使它得以保持稳固。这就相当于人的骨骼。一个人的精神状态都集中在他的两个眼睛上,一个人的骨骼丰峻与否,都集中呈现在面部。像除文人之外的社会各阶层人士,既要看他们的内在精神状态,又要考察他们的体势情态。作为以文为主的读书人,主要看他们的精神状态和骨骼是否丰峻。一个人的精神状态和骨骼形貌,犹如两扇大门,而其命运就如同大门外面的一座高山,只要打开精神和形骸的门,就能测知人的内心世界。这是识人的第一要诀。

这里,曾国藩所言的“骨”,并不是现代人体解剖学意义上的骨骼,而是专指与“神”相配,能够传“神”的那些头面上数量不多的几块骨。“骨”与“神”的关系也可以从“形”与“神”的关系上来理解,但“骨”与“神”之问,带有让人难以捉摸、难以领会的神秘色彩,一般读者往往难于把握,只有在实践中自己去多加体会。对此古代医书中记述道:骨节像金石,欲峻不欲横,欲圆不欲粗。瘦者不欲露骨,肥者不欲露肉,骨与肉相称,气与血相应。

曾国藩所言的“神”,并非日常所言的“精神”一词,它有比“精神”内涵广阔得多的内容,它是由人的意志、学识、个性、修养、气质、体能、才干、地位、社会阅历等多种因素构成的综合物,是人的内在精神状态。俗话说,人逢喜事精神爽,而这里所论的“神”,不会因人一时的喜怒哀乐而发生大的变化,貌有美丑,恹色有黑白,但这些都不会影响“神”的外观,换句话说,“神”有一种穿透力,能越过人貌的干扰而表现出来。比如人们常说“某某有艺术家的气质”,这种气质,不会因他的发型、衣着等外貌的改变而完全消失。气质是“神”的构成之一。从这里也可看出,“神”与日常所言的“精神”并不一样。

一个人的“神”主要集中在两只眼睛里,一个人的骨骼丰俊与否,主要体现在一张面孔上。像工、农、兵、商等类人士,既要考察他们的精神状态,也要考察他们的体势情态;读书人则主要是考察他们的“神”和“骨”。神和骨就像两扇大门,命运就像巍巍立于门外的大山。考察“神”“骨”,犹如打开两扇大门,山势的起伏昂藏自然尽收眼底。两扇大门——“神”和“骨”——是从外表考察人物的第一要诀。

神是一种气质性的东西,能在后天的环境中发生变化。可能来自于磨炼,也可能来自于阴阳的调和。读书到相当程度,他头面上的气质与其他人有不同,仿佛若有光,这是神的一种表现。在经历事务中成长,历经风雨事变的考验,气质神态又有不同,这也是神的一种表现。神是藏于形之内的,形也就是容貌,尤其是眼睛。神与眼睛的关系就像光与太阳。神通过眼睛外观出来,犹如光从太阳里放射出来普照外物,但神是藏于目之中的,犹如光本身就存在于太阳内部一样。因此曾国藩用八个字来讲:“一身精神,具乎两目。”

总之,“神”并不能脱离具体的物质东西而空空地存在,它肯定有所依附,这就是说“神”为“形”之表,“形”为“神”之依,“神”是蕴含在“形”之中的。

在古代,读书人是为数不多的一部分,他们的思想很复杂,心眼也多。比如说水泊梁山那一百零八个草莽英雄,真正的读书人只有军师吴用等几个,其他英雄是大块吃肉、大碗喝酒的,怎么想就怎么说,怎么想就怎么做。但吴用就不一样,当卢俊义为晁盖报仇以后,宋江要推卢俊义坐头把交椅,吴用是反对的,但他不说,使个眼神,黑旋风李逵就跳出来了。吴用也许考虑自己的身份,带头反对,不给卢俊义面子;但从另一方面来讲,他不出面,至少不会得罪卢俊义。万一宋江要死命坚持晁盖临死前的诺言——谁为他报仇,谁就坐头把交椅——那卢俊义还是要坐的,吴用自己不出面,两人都不会得罪,何乐而不为呢?李逵、武松等血性汉子就不会有这么多心眼了。

读书读进去了,就在心里积储了一种气功态。换句话说,读书人长期在练气功,气质与常人也有不同。但他们当中也有心怀邪念的小人,也有落井下石、拐骗别人妻女财物声名的不义之士,在文儒雅士、谦谦君子的文明面纱掩盖下,该如何识别呢?

这就要看骨相察神。这一点大家都知道,心有所动,眼睛会流露出变化,这其实就是在由眼睛察神。不论神光内敛,锋芒外显,神所传递的心性正邪、智慧愚笨都是掩盖不了,一如云层厚积中的阳光,区别仅在于会不会鉴别。

这就是曾国藩讲的“文人先观神骨,开门见山,此为第一”,犹如大门与门外的大山,门一打开,山势的幽深伏藏、奇伟雄姿自然一目了然。察神,相当于推开大门,门一开,事业与才能就能预测出来了。

曾国藩是科举出身,行军打仗也多从文人中选拔将领,因而一生结识的读书人无数。“一身精神,具乎两目;一身骨相,具乎面部”这句话简简单单平平实实,却是他一生经历的结晶。后世文人推崇曾国藩,仅此就足以理解一些文人的敬佩之心了。

江忠源(1812—1854),字常孺,号岷樵,湖南新宁人。本是读书人,后成为湘军中很有代表性的文人勇将。1848年开始办团练,比洪秀全领导的太平天国金田起义(1851年)还早三年,而曾国藩本人是1853年才开始办团练的。江忠源办团练,是为镇压新宁县的青莲教起义。青莲教首领雷再浩率众起事,江忠源率乡里团练(不算正规军队),一役即将雷再浩剿灭。由此授七品知县,往浙江任职。

江忠源本在湖南偏僻山中读书,因参加科举考试到了北京,以同乡晚辈的身份去拜见曾国藩(当时曾国藩已是二品官员,而江忠源只是一个普通的待进科举的读书人)。见面后,两人谈得很投机,曾国藩也赏识江忠源的才华。江忠源告辞时。曾国藩目不转睛地看着他离去,直到他出到门外。曾国藩对左右人说:“这个人将来会立名天下,可惜会悲壮惨节而死。”后来的史实印证了曾国藩察人的正确。

太平军在广西起义后,1852年,江忠源带兵进驻广西,奔赴广西副都统乌兰泰帐下,准备狙击节节胜利的太平军。曾国藩知道后,从北京给江忠源写信,坚决反对他投笔从戎,认为他“读书山中”,投笔从戎,“则非所宜”。他还动员朋友劝阻江忠源。认为“团练防守”即为文人本分,他率兵去广西,就是“大节已亏”。曾国藩为什么要坚决反对江忠源投笔从戎,旁人以为是他“爱人以德”,不愿江忠源文员夺武弁之制,但是否与他认为江忠源“当会悲壮惨节而死”有关呢?

江忠源与太平军的第一次作战,即大告成功。他率军在广西蓑衣渡设伏,重创太平军,太平军早期领袖南王冯云山即牺牲于此役。江忠源因此以善带兵而名闻朝廷。

由于江忠源追击太平军有功,军功累积,由七品知县迅速升迁至安徽巡抚(官级三品)。

1854年,太平天国勇将、翼王石达开率兵迎战曾国藩湘军。江忠源防守庐州,被太平军围困,城破,江忠源苦战力竭后,溺水悲壮而死。

曾国藩是根据什么来判断江忠源会“立名天下,当悲壮惨节而死”,现在已无从考证;但可以肯定的是,注视良久,肯定与察神有关,可见“文人先观神骨”意义非常。

任何一位领导者,在考察人物方面都有其独特的禀赋。不如此,不足以成就事业。一个人的力量毕竟有限,领导者必须会鉴别人才,然后才能组建强有力的核心首脑智慧,带领他们沿着正确方向前进。

纵观古今人物,身为团体领导人,惟有曾国藩留下了一套鉴别人才的非常系统的学问《冰鉴》。唐代的袁天罡,宋代的陈传,都是鉴别人物的高手,但他们都不是世俗中人,偏僧偏道,游于山水之间,过着神仙似的生活。而曾国藩秉承“兼善天下”的思想,从未打算要归隐山林,秉乘他祖父鼓励他的竭心尽血效忠朝廷的思想,从而留下了一套鉴人的学问。

曾国藩这套鉴别人才的学问,影响不小,与民间流传的相学也区别甚大。相学是静态考察,易流于机械主义,而且宣扬命运天授思想,看不到个人努力的作用,还从面相中定人一生富贵。人的富贵荣华,受家庭、历史条件、个人奋斗等多种因素影响,仅凭相貌来定,少掉了许多依据,正确性是不足为论的。曾国藩鉴别人才,一个核心思想是从他的相貌、言语、行动特征来考察其思维和做事的方法,从而判断他才能的大小,以此确定他适合担任什么工作。

这样的思想才是考察人物、鉴别人才的正道,今天的领导人要善于从中吸取,领会其精髓。
有个风水先生给我看面相说我们家的墓地缺水
墓土缺水?
面相大师如果是真的高手的话是能看出来的。

如果你八字不需要水。那就去管它。
我的面相看起来怎么样运势如何呢昨晚把鼻子弄。。。
神情自若,闭眼深壑,自信狂傲,有所不拘,虽伤一尺,男儿在心
帮忙看看这只布偶猫的面相怎么样
我觉得这只布偶长得挺周正的,毛色看着也很健康,眼睛颜色很漂亮,是只很美的猫咪了
面相学是科学的吗真的可以看出一个人一生的命运吗
我来说句公道话吧```
面相学是一门很古老的学问(西方也有的),其最主要的依据就是长期的统计归纳,主要是说明其性格特性的,而并不是说一生的运气。
真正的面相大师都说明只是参考的,作为人,最重要的还是精神力量。说你好的方面,你就要发挥;说你不好的方面,你就要注意。这个才是面相学真正的用处。
会看面相的人说我
求神拜佛保平平安安!日夜念超生咒除业障吧!如果能够念上万遍。肯定会平安无事!
男人面相学 教你如何选择一个好老公
在女人眼中的好男人,即是自己的好丈夫,也是孩子的好父亲,那么在找对象的时候你要从那些地方看出他是否是个好男人呢?其实他是不是好男人原本在面相是上就已经显示出来了,小编推荐你根据男人面相学来看看她是否是个适合你的那个好男人。男人面相学1、额头宽阔额头宽阔,对事业有利,也说明有较好的分析能力,能够入木三分,事业运势旺盛;额头过窄,则说明家境一般,或者早年运势不旺。男人面相学2、眉毛适中眉毛对应眼睛大小均匀则为标准,此类人决断能力强,对待感情不会拖泥带水;眉毛过长的人,容易幻想,且不切实际;眉毛过短的人性格急躁,容易没有耐心;眉够粗,为人胆小怕老婆,事事以老婆意见为先。男人面相学3、眼珠大眼珠较大的人,心地善良,能够爱惜对方,有人情味;眼珠较小,做事不稳重,不能替对方分担家务,且容易产生矛盾,甚者还会大打出手。男人面相学4、鼻梁高低适中鼻梁高低合适,此类人适应能力好,能够接受他人意见,善与太太沟通,万事有商有量,对待家事能够有商量的余地;鼻梁过高的人,过于大男子主义,为人固执,可能要老婆迁就,不理会家人感受;鼻梁过低的人,则没有主见。男人面相学5、鼻孔大鼻孔大的人,出手大方,有钱都给老婆用;鼻孔小的人,通常进财一般,手头比较拮据,所以花钱比较节省。男人面相学6、嘴唇四正嘴唇四正的人,正直稳重,上下唇略厚者,较重感情;嘴巴如果太薄,通常为人比较胆小,遇事时可能要靠老婆出头,绝情刻薄;但过厚的人,则容易木讷,但感情丰富。男人面相学7、门牙整齐门牙大而整齐,为人老实;门牙歪斜的人,好说大话,靠不住。
面相官灾志是什意思
官灾,从字面来理解大多数人可能认为属于当官的犯事了,遇到纪检和检察机关调查出了问题了。但实质上官灾不仅是当官的出问题被称之为官灾。就是老百姓遇到当官的或者是刑事执法部门的迫害,也叫官灾。这属于‘趟了官灾’,也叫做犯了事,或者是被有执法权的假公济私给整了。
当官的犯了官灾属于真官灾,一般有以下几种情况:
第一种:财来坏印
财星克了印绶是当官最容易犯事的因素,比伤官见官也要厉害。印绶代表名誉,也代表了禄命和地位,贪财坏印,见财而损了自身的声誉,犯事是很正常的。一般贪官逞一时之私欲,贪一时之欢颐,因为收受贿赂和女人违反法律和纪律是多见,大概是畜生本能,算是最低级的错误了。
例如:甲寅、丁卯、己未、丁卯
官杀当令,全凭丁火泄化七杀生助日主,杀印神情没有财星混局,运行火土大运可以仕途顺遂。可是走到壬申大运,壬水财星克制丁火,财来坏印,官灾不期而至。
第二种:枭印夺食
枭印夺食出现事故的频率也远远高于伤官见官,尤其是在职场当中,枭印夺食更容易引起官灾。枭印夺食俗称‘夺饭碗’,又叫‘夺命鬼’,刑案死亡的,被杀的,车祸的,被剥官夺爵的更多。例如最近的某位高官,就是遇到了枭印夺食。不过他是从儿格局遇到了枭印夺食,还不是正格局的枭印夺食。
例如:己丑、庚午、甲午、甲戌
伤官当令,全无半点水气滋润,时辰戌土助旺火势,丑土纳火提助财星。可惜己土生助庚金七杀,官杀混局坏了品性,而且己土财星明透,甲木贪而合之,欲求不得更显贪婪。况且庚金七杀虚弱,不能制约日主,甲木骄纵狂妄,颇有天马行空不受羁绊之追求。要是从事学术研究,当个名传千古风流才子混个教授自当不难。可惜七杀当头,仰慕权势和霸业而最终毁于贪欲。从八字来讲,大运逆行已经进入到了水旺地,而2012年壬辰,太岁壬水印绶发露,一片印绶灭火,枭印夺食形成,剥官夺爵。
第三种:伤官见官
伤官见官,为祸百端。这里说的为祸是指着出事的范围太广了,不能具体到哪一种事情上去。因为每个人的际遇都不会相同,虽然是两个一样的八字,一样的运程,一样的伤官见官,但是出事的时间,地点,程度都不尽相同。就算是再高明的预测师傅遇到两个一样的八字,也不可能说,你们一年结婚,一天洞房,一个月生孩子,一起得病,一起车祸,同年而亡。没有这种事情,其中的差距是千差万别,不尽相同。有遇到伤官见官猝死的,也有被人诽谤诬陷,也有得病,也有残疾,也有意外事故。比如高速路上车祸,牵扯到死人了,大多数是伤官见官。受伤严重的,枭印夺食。刮蹭破财,人没事的,比劫夺财。出行不顺,小人是非的,财来破印。如此之类,变化各不相同。
例如:丙申、丁酉、庚子、戊寅
八字比劫当令,土金两旺,以官杀丙丁火为用神制约比劫,形成火炼秋进之象。喜的是时辰寅木财星助势,引导子水伤官,水木流通不去损害官杀,官星有源。如果大运能够运行木火运,提助命局官杀,自然名高贵显。可惜大运顺从水运食伤,必然学术出众,能靠着读书聪明节节攀升。属于异路功名,当个学院派的院长书记之类。可惜运行辛丑,七杀隐晦逢合,丑土克制子水,耗泄官杀名气,诸多不遂。
第四种:比劫夺财
比劫夺财很常见,常见到几乎每个人都会遇到。有命中注定带着的,也有随大运和流年产生相互影响破坏的。比劫夺财是指着日主身旺,以财官为用,食伤也可以平衡使用。遇到流年比劫或者大运比劫克了财星,形成争夺,常人多为经济出事。破财的,反目的,官司的。严重的有被打劫的,绑架的,被盗抢的,也有车祸破财的,需要地支忌神逢冲。
例如:乙未、戊寅、乙丑、戊寅
八字身旺财旺,但是财星不得月时,比劫成群,没有食伤流通,没有官杀维护,财星弱不敌强,身旺财弱之象。本当最喜大运火土金旺地发迹,女命最佳。可要是男命的话,逆行水木,乙亥大运,水木两旺,财无分文,不能积蓄。而且八字当中本身财星都落在比劫之上,比劫又是忌神,必然是酒肉朋友,逢财便出事端,不如不见。这种八字不能当官,当官不知道收敛,什么钱也敢捞,花钱不知道忌讳和躲避,招风不成熟,很容易因财出事

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